-
Günümüzde bilim objektiflikten uzaklaştırılarak ideolojik hale getirildiği için din karşıtı görüşlerin malzemesi haline getirilmiştir. Maalesef gençlerimiz din-bilim alanında dinin aleyhine olabilecek bu önyargılı ve sübjektif görüşlerden olumsuz yönde etkilenmektedir. Bir de kendisini âlim ya da din adamı diye nitelendiren bazı kimselerin yanlış din yorumları ve bilim alanındaki tutarsız yaklaşımları gençlerin dini sorgulamalarına ve alternatif açıklamalar peşinden koşmalarına neden olmaktadır... -
Ümmet-i İslâmiyyenin en kıymetli sermayesi güvendir. Güveni kaybetmiş bir toplumdan daha fakiri olmaz. Hayatımızın her döneminde en çok ihtiyacımız olan bu hasleti kaybetmenin acısını çekiyoruz. Güven; itimat, korku ve kuşku duymadan inanma, bağlanma ve yaşama demektir. İnsan ve canlılar için hava, su ve oksijen ne ifade ediyorsa toplumlar için de güven onu ifade eder, yani olmazsa olmaz bir konumdadır.... -
Ne kadar önemli! Mümin kimseye canınızı, malınızı, namusunuzu, alışverişinizi güvenin. Sözüne güvenin. O, Allah'ın kendisini gözetlediğini, söylediğini işittiğini ve hesaba çekileceğini bilir, ona göre davranır. Ondan kimseye zarar gelmez. O, insanların en iyisinin; insanlara faydalı olan kimse olduğunu bilir.... -
Mümin hurma ağacı misali kesintisiz besin ve esin kaynağıdır. Mümin, Allah'ın yeryüzüne insanlığın istifadesi için sunduğu ihsan ve ikramdır. İyiliğin adresi iman eden insandır. İnsanlığın yüreği ve vicdanı Allah'ın salih kullarıdır.... -
İman ile güven arasındaki kök birlikteliği, aynı kökten türemesi aralarındaki ilişkiyi de belirlemektedir. İman ile güven arasındaki ilişki et ile tırnak arasındaki ilişki gibidir, birbirinden ayrı düşünülmesi imkânsızdır. Müminler de bu çok yönlü kullanımları dikkate alarak iman ve güven hususunda daha hassas olmaları gerekmektedir.... -
İnsanların mensup oldukları ırk, renk ve cinsiyet kendi iradeleri dâhilinde değildir; fakat dinleri kendi tercihleridir. Diğerleriyle huzur içerisinde birlikte yaşamanın reçetesi daima Allah'la birlikte olmaktır.... -
Hayatımızda o kadar çok korku varken bir de bunlara cep telefonuyla iletişim olanağından uzak kalma korkusu olan "nomofobi" eklendi. Nomofobi; iletişimden uzak kalma korkusu. Başka bir ifadeyle cep telefonu kapalı ya da ulaşılmaz olduğunda insanlarda oluşan kaygı, kişinin eş dostla iletişimden yoksun kalma korkusu demektir. İletişimden yoksun kalmak demek ise; kişinin eş, dost ve çevresiyle temas halinden mahrum kalma ve ulaşılamama korkusudur.... -
İslam coğrafyasında hatta Müslümanların harem beldelerinde İslam düşmanlarının sopası olarak görev yapan, onların ahlâksız yaşam tarzlarını Müslüman toplumlara benimsetmek için her türlü arsızlığı yapabilen yöneticilerin hüküm sürdüğü bir dönemde, siyonist katiller de elbette kundaktaki bebekleri katletmekten, insanların evlerini tepelerine yıkmaktan, aileleri toplu halde imha etmekten, hastaneleri yıkmaktan, insanları aç bırakmak için sıkı abluka uygulamaktan çekinmeyeceklerdir. ... -
Maarifin dirilişi, modern dünyanın ruhsuz mekanizmalarına karşı bir direniş niteliği taşır. Bugünün eğitim anlayışı, bilgiye salt bir veri olarak bakarken; maarif, bilgiyi insanın kalbine ve ruhuna işleyen, onu derinleştiren ve zenginleştiren bir kavram olarak tanımlar. Bu, medeniyetlerin kendilerini sürdürebilmesi için en temel gerekliliklerden biridir. Medeniyet, yalnızca maddî kazanımlarla değil; aklın, kalbin ve ruhun birlikte var olduğu bir sistemle var olabilir. ... -
Allah, kendi ismini, kendisine iman eden kimselere sıfat olarak vermiştir. Mümin, Allah için kullanıldığında başkalarını korku ve endişeden emin kılan onların güvenliğini sağlayan zat demektir. Mümin kavramı bu anlamıyla insanlara sıfat olarak kullanıldığında ise; güvenilen, güven veren, Allah'ın ve kullarının güvenini kazanmış olan, etrafında güven sağlamış olan kişi, iman eden zat manasına kullanılır.... -
Rabbi bir tek Allah olan, sadece Allah'a kul-köle olan, sadece Allah'a teslim olan, sadece O'nu dinleyen, sadece O'nu razı etmeye çalışan, sadece O'nun emirlerine boyun büken kimse, Rabbinin, efendisinin kendisinden ne istediğini bilmekte ve sadece O'na hizmet etmektedir. Sadece O'nu memnun etmeyi düşünmektedir. Rabbini razı ederken acaba başkalarını da razı edemeyecek miyim gibi bir korkusu, bir endişesi yoktur.... -
Hz. Âişe (ra) annemizin hayatını birçok farklı açıdan ele alabiliriz: Kur'an'ı ve Sünneti onun kadar içselleştirip, onun kadar anlayan çok az isim var ashap içerisinde. Kur'an'ın her süresini, her ayetini, hatta her harfini en ince detaylarına kadar bilen birisi. İffeti, namusu Kur'an tarafından tescillenmiş, hakkında onlarca ayet nazil olmuş, kendisi ise onlarca ayetin sebebi nüzulü olmuş, Cebrail Hücre-i Saadet'e gelince onun hanesine gelmiş, selam getirmiş, selamı işitmiş biri.... -
El-Muqsiıt; Zulmü giderip hakla ve adâletle hükmeden, adâleti en üst seviyede ayakta tutan, adâleti ayakta tutmak için Kitap ve Peygamber gönderen, mazlumun hakkını zalimden adâletle alan, her işi dengeli ve birbirine uygun yapan, hesap gününde adâlet tartılarını kuran, hükmünde ve emirlerinde âdil olan, Rabbimizin hiçbir işinin rastgele olmadığını; olup biten her şeyin bir ölçüt ve hakkaniyet çerçevesinde sürdürüldüğünü ifade eder.... -
Bireysel emeklilik sisteminde dinî açıdan dikkat edilmesi gereken husus birikimlerin nerede ve nasıl değerlendirildiğidir. Zira bu sistemden elde edilecek kazancın helal olması gerekir. Kazancın helal olması, bunun kaynağının ve yönteminin dinen meşru olmasına bağlıdır. Dolayısıyla bu fonda toplanan birikimler değerlendirilirken İslâm'ın haram saydığı alan ve işlemlerden uzak durulması gerekir....