-
Eğer bilime kendi yöntemleri bağlamında yaklaşılmış olsaydı, dine, dindarlara, dince kutsal kabul edilenlere ve dini müesseselere olumsuz bakılmazdı. Modern bilimde mutlak doğru yoktur, güncel doğru vardır. Her an, bilimsel sonuçlar değişebilir. Din, vahiy öyle midir? Asla, din ebedî bir hakikattir ve ebedi hakikat olarak varlığını sürdürecektir. ... -
İslâm inancında fetih fuzuli bir hâkimiyet, kuru bir cihangirlik davası değildir. Fetih; yeryüzünde fitneyi, fesadı, kötülüğü ortadan kaldırıp, iyiliği tesis etme çalışmasıdır. Müslümanların fetihteki asıl gayesi gönülleri fethetmektir. Fetih; insanları Yüce Yaratıcısından uzaklaştıran engelleri kaldırma ve zulüm kalelerini yıkma faaliyetidir.... -
Gönüller fethedilince, topraklar da kucak açıyor. Toprakların fethi gönüllerin fethinin yansımasıdır. İşgal, gasp ve sömürgecilik ise zulümdür, fetih değildir. Tarih şahittir ki; bütün zalimler ve zorbalar, girdikleri yere gözyaşı götürmüşler, kısa bir zaman sonra da pişmanlıkla geri dönmüşlerdir. Fethin gönül erleri ise; gittikleri yere esenlik götürmüşler, o yerde misafir değil, mukim ve meskûn olmuşlardır. ... -
İslam dünyası olarak, Refah ile Gazze arası sadece 30 kilometre. Bir yardım koridoru bile açamadık. Bu kadar mı aciziz? Refah sınır kapısında bekleyen yardımlar, duvarın diğer tarafında açlıktan ölen körpe canlar. Rahimlerdeki ceninlere kadar uzanan bir zulmün tanıkları ve takipçileri olarak kınanması gerekenler kategorisinde bulunuyoruz.... -
Fetih, maddi anlamıyla bir yeri ele geçirme, zafer kazanma anlamında kullanılırken manevi anlamda insanların kalbini ve zihnini fethetme, onların kalbini İslam'a açma, insanları İslam'ın güzellikleriyle buluşturma ve onları İslam'la kazanma anlamlarında da kullanılmaktadır. İslam düşüncesinde de fetih deyince akla gelen hususlardan birisi de budur. Yani gönüllerin fethidir.... -
Hoşgörülü yaklaşım sergilemek kalplere girmenin en kestirme yollardan biridir. İnsanların gönüllerine dokunmak, onları anlamaktan, samimiyetle yaklaşmaktan, güzel iletişim kurmaktan, onlara yardım etmekten, zor zamanlarda yanlarında olmaktan geçer.... -
Çocukların okulda öğretmen ve arkadaşlarıyla yaşadığı problemi çözmek için olaya çocuk adına karışmamak gerekir. Ancak çocuğu aşan ve hayati öneme sahip bir problem ise öğretmeni ve okul idaresi ile özel olarak görüşmek gerekir. Problem çocuğu aşan bir problem değilse problemi çözmek için çocuk ve öğretmen dışında kimse başrolde olmamalıdır. ... -
Filistin topraklarında yaşanan gerçekler mutlaka ve sürekli gündemde tutmamız, üzerinde durmamız ve konuşmamız gereken gerçeklerdir. Filistin topraklarının İslam ümmetinin yeniden dirilişinin bir merkez çekim alanı olacağı konusunda da güçlü bir kanaate sahip olduğumuzu belirtelim. Bu topraklarda yaşanan hadiselerin bu derece sarsıcı olmasında, o toprakların ve o topraklarda sürdürülen direnişin bu özelliğiyle ilişkisinin olduğunu düşünüyoruz. ... -
Üç tarz-ı fetih'ten ya da fethin üç boyutundan söz edilebilir: Manevî fetih, fikrî fetih ve maddî fetih. Manevî fetih, kalple gerçekleşir. Fikrî fetih, zihnin eseridir. Maddî fetih, kılıcın meyvesidir. Bir kez daha hatırlatmak istiyorum: Bu ülke Batılı emperyalistler tarafından fiilen işgal edilemedi ama zihnen işgal edildi. Bu ülkenin sözüm ona aydınları celladına âşık edildi.... -
Hikmeti kaybettiğimizden dolayı ferasetimiz, basiretimizde kalmadı. Hikmet, feraset ve basiretin olmadığı yerde hamaset, cehalet, esaret söz sahibi oldu, düşüncelerimiz sığlaştı. İlmi, vicdani, felsefi, ahlaki, insani derinliğimizi kaybettik. İyi niyetimiz, iyiye niyetimiz, niyetlendiğimiz neticeleri ortaya çıkarmadığı gibi hatta mevzi kaybetmemize, ezilmişlik psikolojisinin mahkûmu olmamıza sebep oldu.... -
Ed-Dârr; İnsanlara elem, keder ve zarar verici şeyleri hikmeti gereği yaratan, emir ve yasaklarına uymayan âsilere dünyada ve ahirette zarar veren, kimi kullarının kimi kullarına zarar vermesine izin ve fırsat veren, Allah takdiri olmadan kimseye zarar verilemeyen, yeryüzündeki bütün zarar imkânlarını ve kudretini yaratan, elinde bulundurandır.... -
Esas olarak kurban namazı diye bir namaz yoktur. Bu namazın dinî bir gereklilik olduğu inancı veya kanaati yanlıştır. Ancak kişi nâfile namaz kılınması mekruh olmayan bir vakitte, sebepli veya sebepsiz dilediği kadar nâfile namaz kılabilir. Kurban kesen kişi de böyle bir ibadeti yapma imkânına kavuştuğu için Allah'ın verdiği nimete şükür olarak iki rek'at nâfile namaz kılabilir....