Ribat Dergisi

Meleklerle iletişim kurma inancına dayalı kült hareketleri, sekülerleşmiş topluluklardır. Yüce Allah’a sağlam bir itikat ve ubudiyet olmadan insanda manevi bir gelişme olmaz. Satanistlerde olduğu gibi meleklerle iletişim kurduğunu iddia eden bu guruplar,

İslâmî ilimlerde ictihad edebilecek yüksek bir ilmî seviyeye erişemeyen herkesin ehliyetli âlimlere sorarak dini hayatını sürdürmesi en salim yoldur. İlme ve âlime saygısı olmayan, hayatı itibariyle amel, ahlâk ve davranışlarında İslâmî bir fazilet hissedilmeyen.. 

Bağlı bulunduğu mezhebi, dinin yerine koyup Mezhepçilik yapmak, cahilliktir, bağnazlıktır, ayrımcılıktır. Ufku karartmaktır. Kindir, nefrettir, düşmanlıktır. Ölümden daha kötü olan fitnenin fitilini tutuşturmaktır. Bir adam öldürülür, zamanla unutulur. Fakat fitnenin kini asırlarca unutulmuyor, açtığı yaralar kolay sarılmıyor.

Zahirîlere göre her şey nasslarla apaçık belirlenmiştir. Nassların dışında fikir beyan etmek ve bunun Allah’ın emri olduğunu söylemek Allah’a iftiradır. Allah’ın emri değil de kendi fikrini söylüyorsa o zamanda dinin eksik olduğu anlamına gelir ki bu da problemlidir. 

Mezhepler bulundukları yerlerde, yaşadıkları zamanlarda, ihtiyaçlara göre tabi seyri içerisinde selefleri olan Hz. Peygamber(sav), sahabe ve tabiin neslinin görüşlerinin, yaşantılarının kendi usul ve esaslarıyla sistemleşmiş hali olmuşlardır. 

İsimleri mezheplerle özdeşleşmiş âlimler ve imamlar hiç bir zaman, parti veya dernek kurar gibi mezhep kurmaya kalkışmadılar, “ben bir mezhep kuruyorum, bana tabi olun” diye halkı kendi görüşlerine uymaya çağırmadılar.

Kurbanın anlam dünyası tüm hayatı kuşatıyor… Kulluğu kurbansız tasavvur etmek mümkün değil… Kadim İslam kültürüne baktığımız da kurbanın belirleyici boyutu hemen göze çarpacaktır. Öyle ki Hz. Âdem’in (as) çocukları Habil ve Kabil kıssasının merkezinde kurban vardır…

Arkadaşlarım, İmanımın kardeşleri, davamın ortakları! Artık, “İşimiz vaktimizden çok!” demeye bile mecal kalmamıştır. Bunca cehalet ve duyarsızlık karşısında bir Riyazussalihîn dersini hafife alanlara yanarım kıyamet günü.

Kur’an-ı Kerime göre kadın ve erkek birbirlerine karşı üstünlükleri bulunan iki farklı cinstir. İki varlık arasındaki farklılık birinde olanın diğerinde bulunmadığı özelliği gösterir. Bu husus kadın-erkek arasındaki mutlak üstülük iddiasını ortadan kaldırmaktadır.

Ölen, Mısır’ın ilk seçilmiş devlet başkanına darbe yapılmasına sessiz kalan, hatta sessiz kalmak ne kelime, diktatör Sisi’nin kukla rejimi çökmesin diye destek veren, bedavadan, bol keseden para veren, pul veren ve tabii emir üstün emir veren Batılı emperyalist ülkelerdir!

Günümüzde de zulüm rejimleri ilim erbabının hakkı ve doğruyu ortaya koymasına veya önlerine konduğunda kabul edip teslim olmalarına değil kendilerine teslim olmalarına ve sadece kendilerinin borazanlığını yapmalarına müsaade etmek istiyorlar.

Nasıl okuma yazma okulda öğreniliyorsa Kur’an-ı Kerim de bu amaçla açılmış kurslarda öğrenilir. Çünkü nasıl okuma yazma öğrenmenin bir kuralı varsa Kur’an-ı Kerim’i öğrenmenin de bir kuralı vardır. Kuralına göre öğrenilmeyen bir bilgi, hem yanlış öğrenilir hem de düzeltilmesi eğitim ve öğretim açısından zor olur.

Er-Râfi’; Dostlarından, sevgili kullarından yüceltilmeye ve yükseltilmeye hak kazanmış olanları yüceltendir. Onların kelimelerini güçlü kılmak suretiyle dünyada konumlarını ve yerlerini yükselten, ahirette de derecelerle onları üstün kılan ve önemli makamlara getirendir.

Hakkın da haramın da sınırlarını Allah (cc) belirlemiştir. Haram yiyen dünya ve ahirette iflah olmaz. Müslüman’ı haram yemek kadar bozan bir şey yoktur. Haramın içinde başkasının hakkı vardır. Haram yemek de hırsızlığın bir çeşididir.

Ahzab suresinde Rabbimiz şöyle buyurur: “Nebi, müminlere kendi öz canlarından daha önceliklidir. O’nun hanımları ise müminlerin anneleridir.”(Ahzab, 33/6)Bu açık beyan Efendimizin Hücre-i Saadet’ine girme şerefine nail olmuş, yeryüzünün en bahtiyar hanımları ile bizler arasın

Beslenme ve hayat tarzı alışkanlıklarıyla hastalıklar arasındaki korelasyon her geçen gün daha da açığa kavuşuyor. Çemen kültürünün azalmasıyla şeker hastalığının yaygınlaşması arasında sıkı bir bağ olduğuna inanıyorum.