Ribat Dergisi

İslamî bakış açısına göre ruh gerçeği, insan gerçeğinin ötesindedir. Eğer böyle olmasaydı, insan, eşyanın bizzat kendisinden hiçbir gerçeği anlayamazdı. Çünkü insanın bilmediği pek çok şey vardır. Ruhla ilgili insana pek az bilgi verilmiştir. Bundan dolayı idrak’in başlangıcı olan ruh, insanın fizikî hayatında nefsine üfürülen bir başlangıçtır.

Kudüs ölürse, İslâm âlemi ölür, tarihten silinir. İslâm âleminin ölmemesi için, Kudüs’ün kalbi dirilmeli ve insanlığı diriltip kendine getirecek uzun soluklu bir yola çıkmaya hüküm giymeli Kudüs... Kudüs’ü, İstanbul kendine getirebilir. Kudüs’e İstanbul kol kanat gerebilir. İstanbul kendine gelir de ayağa kalkabilirse yeniden...

Münafıklar, kişilik açısından diğer insanlardan ayıran net ve derin şahsiyet çizgilerine sahiptirler. Bunların ortak özellikleri; iman etmedikleri halde mümin görünmeleri, dindarlık veya dürüstlük görüntüsü altında çıkar sağlamaları, şöhret ve gösteriş arzuları vardır. Kur’an’ı Kerim bunları her yönüyle tahlil eder.

Bataklık içinde doğmuş ashab-ı kiramı anlamak için tefekkür etmemiz lazım. Nasıl bir hayattan geldiler, nasıl bir nimete ve nasıl bir lütfa sahip oldular? Bunu özellikle tefekkür etmemiz lazım. Çocuklarımıza ashab-ı kiramı anlatırken bu noktadan başlanmalıdır. Çünkü çocuklarımız doğduğu gün ezan dinlemeye başlıyorlar. Allah’ın nimetlerinin kıymetini bilmiyorlar.

Beslenme ve hayat tarzı alışkanlıklarıyla hastalıklar arasındaki korelasyon her geçen gün daha da açığa kavuşuyor. Çemen kültürünün azalmasıyla şeker hastalığının yaygınlaşması arasında sıkı bir bağ olduğuna inanıyorum. 

Çocuklarda oluşan mahremiyet algısı, çocuğun içinde yaşadığı aileye ve topluma göre şekillenebilmektedir. Nasıl ki hayat evde başlıyorsa, çocuklara kazandırılacak olan mahremiyet eğitimi de evde yani ailede başlıyor. Çocuğun mahremiyet algısı kişilik gelişimine paralel olarak zaman içerisinde gelişecektir. Çocuğumuza mahremiyet eğitimini, onun tuvalet eğitimi kazanmaya başladığı yaş diliminde vermeye başlayabiliriz.

Tevhidin zıddı ve en amansız muhalifi şirktir, nebevi mücadelenin aslı da şirkle mücadeledir. Tarihte ateist ve inkarcı toplumlar çok az olmuşlar ve hep marjinal kalmışlardır. Ancak müşrik toplumlar her zaman var olagelmişlerdir. Bundan dolayı da Kur’an en çok “şirk” üzerinde durmuş müminleri bu konuda uyarmıştır.

İsrail'in bir tür terör mekanizması olarak algılanması gerekir. Çünkü teröristler tarafından kurulmuştur, kuruluşundan itibaren sürekli teröristler tarafından yönetilmiştir, hâlen de teröristler tarafından yönetilmektedir. Gerek işgal altında tuttuğu topraklar üzerinde gerekse dünyanın değişik ülkelerinde sürekli terör eylemleri gerçekleştirmektedir.

İslam'ın geliş gayesi, insanları sadece Allah'a kul olma şuuruna kavuşturmak, Allah'tan başka her türlü kişiye ve eşyaya kulluktan, geçici şeylere tapınmaktan ve onları kutsallaştırmaktan kurtarmaktır.

Ahlâk, insanda fıtraten oluşması özlenen ve dinen istenen yüksek ruhî ve manevi özelliklerin, kabiliyetlerin ortak ifadesidir. Allah’ın dünyasında fert, aile, cemiyet ve devlet seviyesinde Allah’ın diniyle mukayyet kalmayı bir iman umdesi kabul eden Müslüman’ın dindarlığının hüviyeti onun ahlâkıdır.

Çocuklar, kendilerine yakın duran, konuşurken gözlerinin içine bakan ve geribildirimleri ben diliyle veren anne babalarla daha iyi iletişim kurmaktadırlar. Yine konuşma esnasında sözlerinin kesilmemesi, durakladıklarında “Hımmm, evet, anlıyorum…” diye geri bildirimler verilmesi çocukların dinlenildiğini ve anlaşıldığını göstereceğinden daha rahat konuşmalarını sağlayacaktır.

El-Vâsi’; Allah, güç ve kuvveti sonsuz olandır. Allah-ü Teâlâ buyuruyor ki: “Göğü kuvvetimizle biz kurduk, Biz geniş kudret sahibiyiz.” (Zariyat, 51/47) El-Vâsi’; Allah’ın ilmi, rahmeti ve mağfireti her şeyi kuşatandır. Allah-ü Teâlâ buyuruyor ki: “Rahmetim her şeyi kuşatmıştır.” (A’raf, 7/156)

Yeryüzü Müslümanları, korku, endişe ve tedirginlik içerisindeler. Kimse canından, malından, namusundan ve hiçbir şeyinden emin değil. Beş dakika sonra nasıl bir trajediyle karşılaşacaklarını bilmiyorlar.